فَلَمّا صِرتُ إلى مَنزِلي وافاني رَسولُهُ عليه السلام ، فَقالَ لي : إن أرَدتَ أن تَحضُرَ جِنازَةَ صاحِبِكَ فَافعَل . فَرَجَعتُ مَعَهُ ووَجَدتُ العَبدَ قَد ماتَ بِحَضرَتِهِ . « 1 » 12 / 6 استِجابَةُ دُعاءِ امِّ أيمَنَ 1084 . الخرائج والجرائح : إنَّ امَّ أيمَنَ لَمّا تُوُفِّيَت فاطِمَةُ عليها السلام ، حَلَفَت أن لا تَكونَ بِالمَدينَةِ ؛ إذ لا تُطيقُ النَّظَرَ إلى مَواضِعَ كانَت عليها السلام فيها ، فَخَرَجَت إلى مَكَّةَ ، فَلَمّا كانَت في بَعضِ الطَّريقِ عَطِشَت عَطَشاً شَديداً ، فَرَفَعَت يَدَيها ، وقالَت : يا رَبِّ ، أنَا خادِمَةُ فاطِمَةَ ، تَقتُلُني عَطَشاً ؟ ! فَأَنزَلَ اللَّهُ عَلَيها دَلواً مِنَ السَّماءِ فَشَرِبَت ، فَلَم تَحتَج إلَى الطَّعامِ وَالشَّرابِ سَبعَ سِنينَ . وكانَ النّاسُ يَبعَثونَها فِي اليَومِ الشَّديدِ الحَرِّ ، فَما يُصيبُها عَطَشٌ . « 2 » 12 / 7 استِجابَةُ دُعاءِ امرَأَةٍ ماتَ ابنُها 1085 . الكافي عن جميل : كُنتُ عِندَ أبي عَبدِ اللَّهِ عليه السلام فَدَخَلَت عَلَيهِ امرَأَةٌ ، وذَكَرَت أنَّها تَرَكَتِ ابنَها - وقَد قالَت « 3 » بِالمِلحَفَةِ عَلى وَجهِهِ - مَيِّتاً . فَقالَ لَها عليه السلام : لَعَلَّهُ لَم يَمُت ، فَقومي فَاذهَبي إلى بَيتِكِ ، فَاغتَسِلي وصَلّي رَكعَتَينِ ،

--> ( 1 ) . إثبات الوصيّة : ص 185 ، مستدرك الوسائل : ج 14 ص 74 ح 3 . ( 2 ) . الخرائج والجرائح : ج 2 ص 530 ح 5 ، المناقب لابن شهرآشوب : ج 3 ص 338 عن عليّ بن معمر نحوه ، بحار الأنوار : ج 43 ص 28 ح 32 وص 46 ح 45 . ( 3 ) . العرب تجعل القول عبارة عن جميع الأفعال ، وتطلقه على غير الكلام واللسان ، فتقول : قال بِيده : أي أخذ ، وقال برجله : أي مشى . . . وقال بثوبه : أي رفعه ، وكلّ ذلك على المجاز والاتّساع ( النهاية : ج 4 ص 124 « قول » ) .